Acciones 2024
Tecnologías Ancestrales: Residencia de investigación y creación
Exploración plástica
La comunidad de La Toma, en el corregimiento de Suárez, tiene una larga historia de resistencia, de rescate de saberes ancestrales de sanación y cuidado de la vida. Prácticas como la minería artesanal y la medicina ancestral, son parte de un conjunto de saberes situados que a través de los siglos han resistido a los ataques de la explotación industrial en la región y a sus efectos en las dinámicas sociales y ecológicas. La Escuela buscó contribuir a estos procesos articulando la investigación comunitaria y el performance, en un diálogo intergeneracional para activar la memoria del ecosistema biocultural afro: los conocimientos y prácticas de cuidado del cuerpo, la comunidad y el medio ambiente, desarrollados por las personas afrodescendientes.
En un diálogo entre sabedoras tradicionales y el artista formador, se definieron acuerdos sobre los conocimientos para compartir, la metodología de las experiencias prácticas y cómo se abordarían en adelante conceptos como ritual, sanación y enfermedad (ya sea corporal, espiritual, comunitaria o ecológica). Estos acuerdos dieron forma a las sesiones colectivas, abriendo la conversación a personas de diferentes edades para recuperar memorias sobre los sistemas de educación autóctonos acerca de prácticas curativas. Bajo la premisa de re-encarnar, estas sesiones dieron paso a encuentros en los que las sabedoras orientaron ejercicios prácticos y demostraciones de la recolección y transformación de yerbas para diversos remedios, compartiendo recetas e indicaciones sobre las formas de suministrarlas. Estos aprendizajes se recogieron en la publicación Toma Ancestral.
Las reflexiones sobre enfermedad y curación, como procesos que no sólo atraviesan los cuerpos humanos, sino también los cuerpos sociales y naturales, inspiró una exploración de gestos y referentes corporales para la creación colectiva del performance “Lavar la tierra, curar el oro”.
“...Aquella piel o aquella carne que ya no sirve. Y a eso le llamamos limpiar. Quitemos lo malo y dejemos lo bueno y en el caso de nosotros como mineros quitamos la jagua, quitamos la puntabarra, quitamos lo que no
es oro y dejamos lo que sirve. Desde ese punto de vista le llamamos a ese término curar.”
Juan Evangelista Mayoma
Formadores
Jean Lucumí
Maderli Ortiz Carabalí
Nestor Gonzales
Carolina Garcia Mina
Escuelantes
AMAFROT (Asociación de Mujeres Afrotomeñas)
Niñeces afrotomeñas ( 10 a 16 años) y
Adultos mayores
Motivaciones comunitarias





