Laboratorio de investigación-creación en artes desde el pensamiento propio de los 4 pueblos de la chorrera

Los cuatro pueblos indígenas de La Chorrera vienen haciendo un trabajo de resistencia ante las múltiples afectaciones que ha sufrido su territorio de manera histórica. Ellos han decidido contar la historia de vida de sus abuelos para compartirle a la sociedad la manera como han construido paz y cómo han pervivido. Desde sus mandatos, los cuatro pueblos vienen fortaleciendo una relación con el mundo occidental, entendiéndola como una negociación en donde se comparten los conocimientos de occidente y se nutren o profundizan con el saber ancestral.

En ese contexto, la Escuela Itinerante de Artes Plásticas y Visuales abordó el proceso de formación a partir de una escucha atenta del territorio. Identificamos que el mundo material de las comunidades de La Chorrera está atravesado por relatos de origen que comparten todxs como etnia, y que atraviesan la producción material y el uso de cada cosa que existe en el territorio: desde un cuenco, un canasto o una herramienta. A partir de ese hallazgo, propusimos abordar el ejercicio de creación material como una experimentación que, si bien podía partir de sus relatos de origen, también podía partir de los relatos individuales de cada participante, abriendo así la posibilidad de que el objeto fuera abordado desde una simbología personal. Se tejió así un lugar de negociación entre la memoria ancestral y la historia singular de cada persona.

La Escuela se descentró del casco urbano de La Chorrera y estableció contacto con cada pueblo. El proceso de formación se realizó con cada una de las etnias en el territorio que ellxs decidieron: Providencia para el pueblo Bora, Santa María para el pueblo Uitoto y Muinane, y la Casa del Conocimiento para el pueblo Okaina. Cada escuela tuvo un proceso intensivo de dos semanas, trabajando jornada completa todos los días y cerrando con una exposición por pueblo, además de una exposición final que reunió obras de todas las etnias. Trabajamos con una pareja de sabedores de cada pueblo, quienes acompañaron cada proceso orientando desde el saber tradicional y abriendo y cerrando los encuentros desde su conocimiento y en compañía de las medicinas.