Laboratorio de creación colectiva: principios de fundición a la cera perdida y recorrido territorial

En las gestiones del patrimonio arqueológico colombiano aparece un fenómeno que es usual como resultado de los procesos de colonización: el saqueo de objetos rituales de sus territorios, que terminan en colecciones de museos en ciudades principales de la nación o del extranjero. Objetos de oro y tumbaga elaborados por diversos pueblos originarios del país han tenido este destino.

Minga Prácticas Decoloniales desarrolló dos acciones que indagaron en la dimensión espiritual de estos objetos desde los saberes de sus territorios de origen. Y revisaron los desafíos que implica su permanencia en las vitrinas de museos alrededor del mundo.

En la primera acción se desarrolló un laboratorio en La Iberia (Caldas) para aprender principios técnicos de fundición a la cera perdida. Se compartieron aspectos de este proceso, desde el modelado en cera de abejas hasta la fundición y terminado de las piezas, para la realización de poporos de uso ceremonial. Este laboratorio tuvo una segunda fase en la que el grupo participó de recorridos y mingas de palabra con mayorxs de las comunidades Quimbaya Umbra y Quinchía, en Risaralda. Los encuentros propiciaron un intercambio de saberes, enfocado en la tradición oral del territorio acerca de la revitalización de la espiritualidad de los metales. Esto bajo la noción tradicional de una ley de origen, que rige el tratamiento de los objetos elaborados en oro y tumbaga, y en otros materiales como la piedra y la cerámica.

La segunda acción convocó a dos encuentros entre líderes de la comunidad Quimbaya y de los pueblos del Cauca. Buscando fortalecer una articulación futura hacia la restitución de objetos a sus comunidades de origen, a través de instrumentos comunitarios y legales. El plan de vida y los mandatos para este propósito inspiraron la realización colectiva de una pintura de gran formato elaborada en pigmentos naturales.