PASO 1:

El Despertar del Cuerpo Colectivo / 45 minutos
• Dinámica de Integración y Sintonía (25 minutos): Se invita a los participantes a dispersarse de manera libre por el salón. Con el apoyo de música rítmica y suave, se inician ejercicios de respiración, estiramiento y juegos corporales de coordinación grupal. Estas dinámicas están diseñadas estratégicamente para disolver las tensiones iniciales, las risas nerviosas o las rivalidades entre subgrupos mediante la mirada atenta, el juego colectivo y el reconocimiento físico de los otros. Se transita del movimiento libre individual hacia un pulso respiratorio y rítmico unificado. • El Propósito del Círculo (20 minutos): Se reúne a todos los participantes sentados en el piso formando un círculo. El facilitador introduce el sentido del taller, revelando la pregunta transversal: ¿Qué historia cuenta tu cuerpo?. Se explica brevemente cómo la piel y el cuerpo guardan vivencias, emociones, risas, pero también silencios y dolores que la historia oficial no registra. Se enmarca el espacio bajo las premisas de la pedagogía del cuidado y el antirracismo activo, garantizando un territorio seguro para la libre expresión.

PASO 2:

Cartografía de la Piel: Mi Cuerpo como Archivo Vivo / 2 horas
• El Dibujo de la Silueta (30 minutos): Los participantes se distribuyen en parejas. Como ejercicio de confianza física y cooperación, se sugiere emparejar a jóvenes pertenecientes a subgrupos en tensión. Un participante se acuesta relajadamente sobre el papel kraft mientras su compañero dibuja con un marcador el contorno completo de su silueta corporal en tamaño real, mostrando cuidado y respeto por la anatomía del otro. Luego, los roles se intercambian. • Intervención Simbólica y Preguntas Guía (1 hora y 30 minutos): De forma individual, cada participante se sitúa sobre su silueta dibujada. Con el acompañamiento de música suave y un ambiente de absoluta concentración, se les invita a intervenir el papel con colores, pinturas, símbolos y palabras escritas. El facilitador modera el proceso guiando el pensamiento a través de tres preguntas estructuradas: a. ¿Qué historia cuenta tu cuerpo?: Llevarlos a reflexionar sobre las vivencias cotidianas que guardan sus cuerpos y que no aparecen en los libros oficiales: por un lado, memorias alegres como correr por los senderos, jugar con pares o abrazar a sus mayores; por el otro, recuerdos de dolores acumulados, silencios forzados o burlas racistas sufridas. b. ¿Dónde siento la herida y dónde habita la fuerza ancestral?: Ubicación espacial del sentir en la silueta. ¿En qué zonas del cuerpo se registran físicamente los dolores vividos? Y, en contraposición, ¿en qué partes del cuerpo habita la fuerza de quienes les precedieron? Se invita a reconocer sus propios gestos, risa, voz y color de piel como un archivo vivo de la sabiduría de parteras, pescadores, cantadoras, tamboreros o madres luchadoras, fortaleciendo la autoestima étnica. c. ¿Qué ha resistido?: Reflexionar sobre cómo, a pesar de la exclusión y el racismo estructural, el cuerpo ha desarrollado formas de resistencia cotidiana en el territorio y la escuela: a través de la danza, el peinado o trenzado, la jerga, los juegos compartidos y sus formas particulares de habitar el espacio.

PASO 3:

Reconciliación Simbólica e Imágenes de Sanación / 45 minutos
• La Galería de los Cuerpos Vivos (15 minutos): Las siluetas intervenidas se fijan en las paredes del salón o se extienden en el suelo de manera continua. Se invita a los participantes a realizar un recorrido silencioso por lagalería. La observación respetuosa de las siluetas de sus compañeros funciona como un poderoso dispositivo de arte performático y reconciliación simbólica entre pares, permitiendo escuchar sin juzgar el dolor y la resistencia del otro. • La Cocreación de la Cura (30 minutos): El grupo se reúne nuevamente en círculo alrededor de la pregunta detonante: ¿Cómo se imagina la cura?. En un papel común o interviniendo simbólicamente las siluetas, se dibujan y escriben imágenes de sanación vinculadas con los afectos cotidianos y la tradición cultural: un abrazo prolongado, la palabra afectiva que no hiere, el canto de la abuela, el trenzado familiar, el dibujo colectivo y la danza compartida. Se concluye de manera comunitaria que la cura no es algo impuesto externamente, sino un proceso que se cultiva y sostiene en colectivo desde el respeto, la alegría y la creación artística.

PASO 4:

El Círculo del Acuerpamiento / 20 minutos
Compromisos Colectivos e Hilado de la Confianza (20 minutos): De pie en círculo, los jóvenes se enlazan hombro con hombro o tomándose de las manos. Cada persona menciona en voz alta una palabra o compromiso breve que desee ofrendar al grupo para asegurar que la escuela y el territorio sean espacios seguros donde se pueda 'ser sin miedo'. Se finaliza el taller con un suspiro profundo conjunto y un aplauso colectivo y sincronizado, sellando la jornada de reconciliación.