PASO 1:

El Pase de los Nombres y el Despertar Físico / 40 minutos
Momento para preparar la presencia corporal del grupo, disipar las tensiones cotidianas iniciales y generar un espacio seguro de reconocimiento mutuo.1. El Balón invisible (20 min): Los participantes forman un círculo de pie. El facilitador introduce un balón invisible. La consigna consiste en lanzar este objeto imaginario a un compañero y, justo en el momento de soltarlo, enunciar en voz alta el nombre del receptor. Quien recibe debe atrapar el balón adaptando su cuerpo al peso y la trayectoria imaginada y, de inmediato, lanzarlo a otra persona repitiendo la dinámica. Este ejercicio dinámico exige un estado de alerta lúdico y sintonía grupal, encauzando de forma constructiva la dispersión o timidez inicial mediante el juego colectivo. 2. Preparación Física Situada (20 min): Sin salir del círculo, se realiza un calentamiento físico guiado. El facilitador propone secuencias de movimientos fluidos y estiramientos articulares que cada participante debe emular y adaptar según sus propias posibilidades corporales y ritmos individuales. No se busca un ideal de destreza técnica, sino la disposición del propio cuerpo para el espacio creativo, enfocando la respiración y estirando la musculatura para las fases posteriores.

PASO 2:

/ De la Narrativa del Mito a la Energía Espectral / 2 horas
Este momento busca deconstruir relatos simbólicos tradicionales y transformarlos en movimientos y energías críticas que reflejen realidades concretas del territorio. 1. El Círculo de los Relatos y su Resignificación (1 hora): En círculo de palabra, se abre el diálogo en torno a los mitos y leyendas locales conocidos o heredados por transmisión oral en sus comunidades. El facilitador invita al grupo a dividirse en subgrupos de 4 a 5 integrantes y elegir un espectro o personaje mitológico común. Cada subgrupo debe analizar esta figura desde una perspectiva crítica y actual, utilizando tres interrogantes clave: • ¿Cuáles son otras posibles lecturas o interpretaciones contemporáneas de este mito? • ¿Cómo se puede narrar la historia de este personaje desde una perspectiva de resistencia y no desde la simple víctima o victimario? • ¿A qué situaciones complejas, dinámicas sociales o personajes reales de nuestro contexto actual se asemeja este espectro en la vida cotidiana? Los grupos debaten en torno a los paralelismos del mito tradicional con las sombras contemporáneas (ej. figuras de acecho social, ausencias persistentes de seres queridos que cobran forma de duelos abiertos, alertas territoriales en la madrugada, o pérdidas físicas en la comunidad), dotando a la memoria mítica de una dimensión política presente. 2. Corporalidad y Animalidad (1 hora): Una vez que cada subgrupo ha analizado el contenido crítico de su espectro, se traslada esa reflexión teórica a una exploración del movimiento corporal. El facilitadorpropone a los participantes buscar energías que remitan a la animalidad, investigando cómo se manifiestan estados emocionales específicos en el cuerpo de los animales: la alerta máxima, el sigilo, el miedo o la furia defensiva. Los participantes experimentan cómo camina, respira y reacciona corporalmente este espectro resignificado, fusionando la gestualidad animal con la tensión comunitaria que encarnan.

PASO 3:

Plástica No Convencional y Dramaturgia de Imágenes / 50 minutos
Momento de materialización estética donde el cuerpo, la reflexión social y la plástica se integran para componer imágenes de fuerte impacto visual y simbólico.1. Diseño Plástico de Vestuario (30 min): Los subgrupos diseñan y confeccionan una propuesta estética y tridimensional de vestuario para su espectro sobre el cuerpo de uno de sus integrantes. Se utilizan exclusivamente materiales no convencionales y texturas inusuales (papel periódico rasgado, plásticos de colores arrugados, cartón modelado, cintas adhesivas de embalaje). No se busca una representación mimética o bella en términos tradicionales, sino activar la imaginación para construir una poética visual y táctil que amplifique la emoción del personaje.2. Composición de Cuadros Vivos (20 min): Cada grupo diseña y presenta al resto de participantes un ;Cuadro Vivo; o imagen escultórica fija. En este cuadro, los cuerpos y sus vestuarios deben condensar la dramaturgia y la tensión crítica analizadas. Al final de cada breve demostración, se abre el espacio para que el grupo comente lo que percibe a través de la vista y la sensibilidad estética corporal.

PASO 4:

Retorno al Cuidado y Ofrenda Colectiva / 30 minutos
Cierre reflexivo y simbólico que permite desmontar el espacio físico del espectro y reconectar de forma segura con el bienestar colectivo. 1. Desmontar la Piel (10 min): De forma cuidadosa y respetuosa, cada subgrupo ayuda a retirar los materiales no convencionales del cuerpo de sus compañeros. Este gesto colectivo simboliza el desprendimiento de las tensiones críticas y del dolor encarnado en las dinámicas espectrales. 2. Círculo de Palabra y Acuerpamiento (20 min): Los participantes vuelven al círculo original. Se realiza una última ronda de palabra donde cada persona comparte brevemente sus reflexiones: qué ocurrió con su cuerpo y su mente durante la sesión, y cómo esta experiencia artística ayuda a desvelar y nombrar las realidades cotidianas de manera colectiva. Para concluir, se enuncia un compromiso personal de cuidado y solidaridad territorial, cerrando el encuentro con una respiración unificada en círculo.