Del puente para abajo

Semana 1. ¿Somos campesinos?, a cargo de Jesús León y Germán Ávila: Se realizó un primer encuentro de sabedores del casco urbano de Teorama orientado al intercambio de saberes, oficios y experiencias vinculadas al territorio. A partir de conversaciones colectivas, se reflexionó sobre la identidad campesina, sobre el futuro del campesinado y el vínculo entre el casco urbano de Teorama y los corregimientos.

Semana 2. Taller de edición comunitaria #1, ¿Qué es un fanzine? y Resistencias por correspondencia, a cargo de Yeferson "Delirio" Rodríguez, Chus y Germán Ávila: Los participantes exploraron formatos y técnicas de autoedición para crear un primer fanzine colectivo basado en relatos sobre la vida campesina. Paralelamente, se socializó el proyecto y se dio inicio a Resistencias por correspondencia, un intercambio epistolar entre sabedores del casco urbano y los corregimientos, centrado en los oficios, saberes y vínculos con el territorio.

Semana 3. Papel reciclado de coca y Resistencias por correspondencia, a cargo de Yeferson "Delirio" Rodríguez, Jesús León y Willington Ortiz: Se desarrollaron ejercicios de elaboración de papel reciclado a partir de fibras de coca, explorando técnicas de producción artesanal para la correspondencia. De manera complementaria, el segundo intercambio de cartas abordó el cuerpo como territorio y memoria del oficio campesino mediante fotografías, relatos y ejercicios de autorrepresentación.

Semana 4 – Introducción a la serigrafía, serigrafía orgánica y Resistencias por correspondencia, a cargo Yeferson "Delirio" Rodríguez, Jesús León, Willington Ortíz y Germán Ávila: A través de un laboratorio de serigrafía, los participantes exploraron los fundamentos técnicos del proceso mediante la creación de negativos, el emulsionado de marcos, pruebas de exposición y ejercicios de impresión orientados al diseño de la imagen, el logo y el afiche de la exposición final. Paralelamente, desarrollaron experiencias de serigrafía orgánica utilizando pigmentos naturales como harina de coca, cúrcuma, achiote y otros materiales del territorio sobre papel reciclado elaborado previamente. En el marco de Resistencias por correspondencia, se llevó a cabo el tercer intercambio epistolar, centrado en las formas de resistencia no violenta y los saberes como prácticas de cuidado. A través de relatos, testimonios, dibujos, canciones, semillas y otros gestos simbólicos, los participantes compartieron experiencias sobre la manera en que han sostenido sus oficios, conocimientos y formas de vida frente a las presiones del conflicto y el abandono.

Semana 5 – Publicación comunitaria y Resistencias por correspondencia, a cargo de Yeferson "Delirio" Rodríguez, Jesús León, Willington Ortíz y Germán Ávila: A través de ejercicios de diseño editorial participativo, los jóvenes definieron el formato, la diagramación, la estructura y las características de la publicación comunitaria, avanzando posteriormente en la impresión, reproducción, acabados y preparación del producto final. Paralelamente, en el marco de Resistencias por correspondencia, se desarrolló el cuarto intercambio epistolar, centrado en los objetos y herramientas que representan los oficios y las formas de vida de los participantes. Mediante impresiones, dibujos, texturas, registros sonoros y relatos personales, se exploró la manera en que los objetos conservan huellas de la memoria, el trabajo y la relación con el territorio. De forma complementaria, los formadores locales adelantaron la edición de los testimonios recopilados para la construcción de un podcast que integró las voces y experiencias compartidas por los sabedores durante el proceso.

Semana 6 – Montaje, socialización y exposición: Como cierre del proceso, se realizó el montaje de la exposición colectiva y la socialización pública de los resultados desarrollados durante la Escuela. La jornada integró conversatorios entre sabedores, una sala de escucha para la producción sonora construida a partir de los intercambios de Resistencias por correspondencia, el lanzamiento de la publicación comunitaria y una proyección en formato Betamax. Estas actividades propiciaron el encuentro entre participantes, comunidad y saberes campesinos, visibilizando las memorias, relatos y procesos creativos construidos a lo largo del proceso formativo.